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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙德国有多大面积，德国相当于中国哪个省痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社(shè)会地(德国有多大面积，德国相当于中国哪个省dì)位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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