成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了(le)成(chéng)功背10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关于(yú)成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)以及成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于(yú)大(dà)任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促(cù)使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

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