远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很(hěn)咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的(de)社(shè)会形态和(hé)文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的(de)发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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