非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操外科鼻祖是谁？、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)外科鼻祖是谁？（實(shí)）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构(gòu)成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中期著名(míng)的(de)思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识(shí)事物的复杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变化的不(bù)定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄(lù)且无(wú)端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言(yán)运用(yòng)自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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