作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师(shī)范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐregretted用法及例句，regret的用法和例句)有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作的文(wén)学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录(lù)了作(zuò)者(zhě)小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载的(de)13篇(piān)议(yì)论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分既(jì)有对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了(le)作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得(dé)神(shén)学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间regretted用法及例句，regret的用法和例句(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代(dài)作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的(de)人(rén)生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述regretted用法及例句，regret的用法和例句。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

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