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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有炼(liàn)金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的(de)时(shí)候为什(shén)么会(huì)去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是(shì)想要(yào)了(le)解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在(zài)天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学的(de)程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的(de)那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束，然(rán)后进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏(cá保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思ng)着一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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