什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)的(de)。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起源(yuán丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色)

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是(shì)在(zài)推动社(shè)会发展还(hái)是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核(hé)心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人(rén)的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的(de)发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平(píng)的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人(rén)的存(cún)在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精神丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在方式，社(shè)会要关(guān)注人的(de)精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极大(dà)的提高，物(wù)质文明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为人(rén)们(men)带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总(zǒng)书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其是精神(shén)文(wén)明建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了(le)最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负(fù)起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道(dào丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色)赢得(dé)更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市(shì)场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人(rén)类的(de)解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社(shè)会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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