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闲游的意思 闲游的反义词是什么

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劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

  “劳心者治(zhì)人,劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì):脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人,体力劳动者被人统治(zhì)。

  “劳心者治人(rén),劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

  这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者,劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了。

  人都想当领(lǐng)导,但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易,成(chéng)功领(lǐng)导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

  “遇(yù)横逆之来而(ér)不怒,遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊,当非常之谤而(ér)不(bù)辨”,可以做领导者;

  有胆(dǎn)识,有立场,有广泛的交际能力(lì),能独当一面,可以(yǐ)做中级(jí)领导;

  识人不爽,用人不刻,加上上面的(de)所有的特质,才能(néng)做一(yī)个高级领导;

  如果个中能力运用自如,做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

  内在素质(zhì)越高,成为领导者的级别也越高。

  比如,识人是内(nèi)功,也是成(chéng)为领导必修的基础课。

  千军易得,一将难(nán)求;

  组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì),成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

  用(yòng)人是(shì)内功的体现,一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

  没有无用的人(rén),只有错误的位(wèi)置。

  把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置,这(zhè)是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法。

  能(néng)识人(rén)、会用人,更具有(yǒu)领导素质,就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén),劳力者治于人(rén)。是什么意思?

  意思是:下(xià)等的做体力劳(láo)动,中等的橘羡做脑力劳动,上等的统(tǒng)治者别人(rén),该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》,原文如(rú)下:

  原文(wén):故曰:或劳(láo)心,或劳力;劳心者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于(yú)人;治(zhì)于人者食人,治人者食于人:天下之通义。

  释(shì)义(yì):所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动,有的(de)人做体力(lì)劳动;脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人,体力劳动者受人(rén)统治;被(bèi)统治者供养别人,统圆伏拍治者被人供养,这是普天之下通(tōng)行的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

  最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》:“此(cǐ)书,孟子(zi)之所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān),现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

  总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字,260章。

  相传另有《孟子外书(shū)》四篇,已佚(今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作)。

  书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。闲游的意思 闲游的反义词是什么

  古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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  “劳心(xīn)者治人,劳力者治于人”这句话的意思是:脑力劳动者统治(zhì)人,体力(lì)劳动者被人统治。

  “劳(láo)心者治人,劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě),劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

  人都(dōu)想当(dāng)领导,但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易,成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

  “遇横逆之来而(ér)不(bù)怒,遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊,当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”,可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者;

  有胆识,有立场,有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能(néng)力,能独当一(yī)面,可以做中级领导;

  识(shí)人不爽,用人不刻(kè),加上上面(miàn)的所有的特质,才能(néng)做一个高级领(lǐng)导(dǎo);

  如果个中能力运用自如,做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

  内在素质越高,成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

  比(bǐ)如,识(shí)人是内(nèi)功,也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

  千军易(yì)得,一将难求;

  组织的成功得力于20%的人的努力,成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

  用(yòng)人(rén)是内功的体现,一(yī)匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

  没有(yǒu)无用的人,只有错误(wù)的位置。

  把正确的(de)人放在正确的位置(zhì),这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

  能识人、会用人(rén),更(gèng)具有领导素质(zhì),就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人,劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思?

  意思是(shì):下等的做(zuò)体力(lì)劳动,中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng),上等的统治者(zhě)别人,该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》,原(yuán)文如下:

  原文:故曰:或劳(láo)心,或劳力;劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者治(zhì)于人;治于人者食人(rén),治(zhì)人者(zhě)食于人:天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

  释义:所以(yǐ)说有的人做脑力劳动,有的(de)人做体力劳动;脑力劳动者统(tǒng)治人,体力劳动者受人统治;被(bèi)统治者供养别(bié)人(rén),统圆伏拍治者被人供养(yǎng),这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

  扩展资料:

  战(zhàn)国(guó)中闲游的意思 闲游的反义词是什么期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

  最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》:“此书,孟(mèng)子之所作也(yě),故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

  《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇,现存七(qī)篇十四(sì)卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相传另有《孟子外书》四篇(piān),已(yǐ)佚(今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作)。

  书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

  古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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