三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来(lái)和大家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以(yǐ)及故(gù)事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的(de)独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的社会(huì)环境下，德(dé)育教育(yù)也成(chéng)为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的(de)一(yī)个重要(yào)课(kè)题。

　　现在(zài)很多(duō)学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个(gè)人首(shǒu)先(xiān)得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

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