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  “劳心者治人,劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是(shì):脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人,体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

  “劳心者治人,劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

  这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě),劳力(lì)者指的是被管理者了。

  人都想(xiǎng)当领导,但是成(chéng)为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容(róng)易(yì),成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

  “遇横(héng)逆之来而不(bù)怒,遇(yù)变故之起而不惊(jīng),当非常之谤(bàng)而不辨”,可以做领(lǐng)导者;

  有胆识,有(yǒu)立场(chǎng),有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力,能独当一面,可以做中级领导;

  识(shí)人不(bù)爽(shuǎng),用人不刻,加上上面的所有的特质,才能做一个高级领(lǐng)导;

  如果个中能力运用自(zì)如,做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

  内在(zài)素(sù)质(zhì)越高(gāo),成为领导者的级别也越高。

  比(bǐ)如(rú),识人是内功,也是成为领导必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

  千军易得,一将(jiāng)难求;

  组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力,成功的(de)领导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

  用(yòng)人是内(nèi)功的体现,一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

  没有无(wú)用的(de)人,只(zhǐ)有错误的位置。

  把(bǎ)正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置,这(zhè)是高明的用人方法。

  能识人、会用人,更具有领导(dǎo)素质(zhì),就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人,劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什么意思?

  意思(sī)是:下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动,中等的橘羡做脑力劳动,上等(děng)的统治者别人,该(gāi)句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰:或劳心,或(huò)劳(láo)力;劳(láo)心者治人,劳力(lì)者治于人;治(zhì)于人(rén)者食人,治人者食于人:天(tiān)下之通义。

  释义(yì):所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动,有的人做体力劳(láo)动;脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén),体力劳动者受(shòu)人统治;被(bèi)统治者供养(yǎng)别人,统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养,这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

  扩展(zhǎn)资料:

  战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

  最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》:“此(cǐ)书,孟子(zi)之所作也,故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

  《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇,现存七篇十四卷(juǎn)。

  总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字,260章。

  相传另有《孟子外书》四篇,已佚(yì)(今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作(zuò))。

  书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

  古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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  “劳心者治人(rén),劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是:脑力劳动者统治人(rén),体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治。

  “劳心(xīn)者(zhě)治人(rén),劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者,劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了(le)。

  人都想当领导,但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易,成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

  “遇横逆之来而不怒(nù),遇变故之起而不(bù)惊,当非常之谤而不辨”,可以做领导(dǎo)者;

  有(yǒu)胆识,有立场,有广泛的交际能力,能独当一(yī)面,可(kě)以做中级领导(dǎo);

  识人不爽,用人不刻,加上上面的所有的特质,才能做一个高级领导;

  如果个(gè)中能力运用自(zì)如(rú),做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

  内在素(sù)质越高,成(chéng)为领导者的级别也越高。

  比(bǐ)如,识人是内功,也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

  千(qiān)军易得,一将难(nán)求;

  组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力,成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

  用(yòng)人是内功的体现,一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

  没有(yǒu)无用的人(rén),只有错误的位置。

  把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置,这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

  能识人、会(huì)用人,更具有领导素质(zhì),就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén),劳力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)?

  意思是:下(xià)等的做体(tǐ)力劳动,中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng),上(shàng)等的统治(zhì)者别人(rén),该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》,原文如(rú)下(xià):

  原文:故曰(yuē):或劳(láo)心,或(huò)劳(láo)力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食(shí)于人:天下(xià)之(zhī)通义。

  释义(yì):所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动,有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng);脑力(lì)劳动者统治人(rén),体力劳动者受人统(tǒng)治;被统治者供养别人,统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养,这是(shì)普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  战国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

  最早见于赵说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污岐(qí)《孟子题辞》:“此书,孟子之所(suǒ)作(zuò)也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇,现存七篇十四卷(juǎn)。

  总字数(shù)三万五千余(yú)字,260章(zhāng)。

  相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇,已佚(今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作)。

  书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

  古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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